هل يصح إسلام شخص إذا قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا أم لابد أن يشهد؟ .. قسم أبواب العقيدة والإيمان والتوحيد ........ ما حكم صلاة الجمعة الثانية بعد الأولى؟ .. قسم أحكام الجمعة ........ ما حكم من يذهب إلى صلاة الجماعة حين الإقامة فقط؟ .. قسم فتاوى فقه الصلاة والإمامة ........ ما حكم فوائد البنوك الإستثمارية؟ .. قسم أبواب البيوع والمعاملات ........ هل يجوز ذبح العجول أو البقر فى العقائق ذكر أو أنثى؟ .. قسم العقيقة والأضحية ........ أنا شاب أريد الزواج فهل يجوز لى أن أتزوج وسأكون مع والدى فى منزله؟ .. قسم الفتاوى المكتوبة ........ بالنسبة لمرور المرأة أمام المصلى ما قدر المسافة؟ .. قسم فتاوى فقه الصلاة والإمامة ........ ما صحة حديث من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا فى الجنة؟ .. قسم صحة الأحاديث ........ (خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي بتاريخ 2018/3/16 بعنوان (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .. قسم الدروس العامة والخطب ........ خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي بتاريخ 2018/3/23 بعنوان السعادة في الامتثال وفي شكر النعم .. قسم الدروس العامة والخطب ........
قصص القرآن

هل إعفاء اللحية والغناء والإسبال من مسائل الخلاف ؟

الفتوى
هل إعفاء اللحية والغناء والإسبال من مسائل الخلاف ؟
2616 زائر
18-12-2012 11:09

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فجزاكم الله خيراً على تواصلكم الطيب، أما عن السؤال؛ فأقول وبالله التوفيق؛ عن اللحية قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، قصُّوا الشوارب وأوفوا اللحى»، ولم أعلم أحدًا من الأئمة الأربعة أجاز حلقها، ولم أعلم أن أحدًا من الصحابة حلقها، والله أعلم. أما الأخذ منها فقد ثبت عن ابن عمر، وعن أبي هريرة، وعن غيرهما، أنهما كانا يأخذان ما زاد عن القبضة، وبعض العلماء يُجوِّز كالطبري أخذ ما شذَّ وتطاير.
أما عن الغناء، فلابد فيه من التفصيل، تفصيل بين الغناء المصحوب بالمعازف، والغناء الذي لم يُصاحب المعازف. فالمعازف قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرَ والحريروالخمر والمعازف»، فمن قوله «يستحلون» يدل على تحريمها.
أما الغناء بدون معازف فلابد فيه أيضًا من التفصيل:
- إن كانت كلماته بدون معازف كلماته طيبة ونافعة ومهيجة على عمل الخير؛ فقد صُنع ذلك في زمن الرسول: «
ألا قلتم: أتيناكم أتيناكم، ولولا الحبة السوداء ما حلت بواديكم، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فانصر الأنصار والمهاجرة».
- أما إن كان غناءً يهيِّج الكامن للشر، ويثير الشهوات والشبهات، ويُهيِّج على شرب الخور؛ فهذا فسد، والله لا يحب الفساد.
أما عن الإسبال ففيه تفصيل:
- إذا كان الإسبال للخيلاء فهو كبيرة من الكبائر، بينما رجل يمشي في حلة يجر إزاره قد أعجبته نفسه إذ خُسف به»، «
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل، والمنَّان»، و«ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار» حمله الجمهور على الخيلاء.
- وما كان لغير الخيلاء فمن العلماء مَن يقول معصية لكونه عصى أمر رسول الله، لكن ليست كبيرة كالخيلاء. ومن العلماء مَن يُرخِّص فيه للحاجة، ويقول: أن ابن مسعود كان أحمش الساقين وكان يُرخي إزاره ويقول: "إ
ني أحمش"، يعني نحيف الساقين، دقيق الساقين. والله أعلم.

   طباعة 
0 صوت
التعليقات
روابط ذات صلة